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Centros Históricos

El Centro Histórico ha cobrado importancia como un elemento contemporáneo de la estructura urbana de las ciudades a partir del año de 1970 con un nuevo enfoque de carácter histórico patrimonial. Surgen diversas estrategias para preservarlas por su origen novohispano como un patrimonio edificado de gran valor cultural y por lo tanto, de un enorme potencial turístico; en particular esta nueva visión se puede observar en ciudades como Morelia, Guanajuato, Puebla, Querétaro, San Luís Potosí, Ciudad de México y Guadalajara. A estas ciudades localizadas en el centro del territorio nacional para fines de atracción del turismo se les conoce como ciudades coloniales.
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Centros Históricos de la República Mexicana

El Centro Histórico ha cobrado importancia  como un elemento contemporáneo de la estructura urbana de las ciudades a partir del año de 1970 con un nuevo enfoque de carácter histórico patrimonial. Surgen diversas estrategias para preservarlas por su origen novohispano como un  patrimonio edificado de gran valor cultural y por lo tanto, de un enorme potencial turístico; en particular esta nueva visión se puede observar  en ciudades como Morelia, Guanajuato, Puebla,  Querétaro, San Luís Potosí, Ciudad de México y Guadalajara.  A estas ciudades localizadas en el centro del territorio nacional para fines de atracción del turismo se les conoce como ciudades coloniales.

Conviene reconocer que reúnen elementos  comunes como son la sede de los poderes, numerosos edificios con valor histórico y arquitectónico, además conservan la traza urbana original de su fundación. A partir de la revaloración de estos Centros surgió el interés por su conservación mediantes distintas propuestas para su rehabilitación y aprovechamiento a través de instrumentos de planeación urbana  que otorga preeminencia a una centralidad exclusivamente simbólica y emblemática de nuestro pasado como nación.

El Comité del Patrimonio Mundial  de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) contribuye a la erradicación de la violencia al crear un dialogo entre los pueblos, tras identificar los bienes inestimables e irremplazables de las naciones, bajo esos criterios ha elaborado una lista de sitios  de gran riqueza natural y cultural; actualmente se encuentran inscritos los siguientes 31 sitios ubicados en la República Mexicana.

 

La extensión de la ciudad colonial cubre 190 hectáreas e incluye el área urbana de Guanajuato, así como evidencia de su patrimonio industrial como la “Boca del Infierno”, un pozo minero que se hunde a 600 metros. El pasado industrial también se refleja en su patrimonio cultural intangible. Las tradiciones distintivas de la zona se han desarrollado a través de una contribución única de los residentes de la zona, una combinación de tribus nómadas indígenas y colonos españoles, todos influenciados por varias órdenes religiosas.

El paisaje cultural del casco histórico de Guanajuato y de las minas adyacentes comprende una magnífica colección de edificios neoclásicos y barrocos, así como la infraestructura industrial de una extensa mina de plata ubicada en un paisaje extraordinario de colinas y valles profundos a una altitud de 2.084 metros.

Posee varios de los ejemplos más bellos de la arquitectura barroca en el Nuevo Mundo. Las iglesias de La Compañía (1745-1765) y sobre todo La Valenciana (1765-1788) son obras maestras del estilo churrigueresco mexicano.

La influencia de Guanajuato fue sentida en la mayoría de los pueblos mineros del norte de México desde los siglos XVI al XVIII. Aunque más modesto debido a la tardía aparición del proceso de industrialización, el lugar de Guanajuato en la historia tecnológica mundial no deja de ser insignificante.

Guanajuato es un destacado ejemplo de un conjunto arquitectónico que incorpora los aspectos industriales y económicos de una operación minera. Así como las grandes obras hidráulicas del siglo XVIII están inextricablemente ligadas a una topografía urbana determinada por los confines de la ruta del río y los afloramientos minerales, por lo que los edificios barrocos están directamente relacionados con la riqueza de las minas. La iglesia de La Valenciana y la Casa Rul y Valenciana fueron financiadas por las minas más prósperas.

En el ámbito de protección del patrimonio cultural, la ley de 1953 para proteger la ciudad histórica fue una de las primeras leyes de este tipo en el país. Además, desde 1982, la protección de la ciudad histórica es responsabilidad del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) del Ministerio de Educación Pública. Además, el Ministerio de Desarrollo Urbano y Protección Ambiental, responsable del crecimiento y desarrollo urbano, colabora con el Estado de Guanajuato mediante una ley de 1953 para la protección y conservación de la Ciudad de Guanajuato.

El establecimiento de una escuela de arquitectura con un instituto de restauración en los años 60 ha proporcionado ayuda con ciertos proyectos locales. Los esfuerzos de conservación incluyen la reforestación de las colinas que rodean la ciudad, así como la preservación del núcleo urbano con sus edificios barrocos junto con los monumentos neoclásicos de los siglos XIX y principios del XX.

FUENTE: http://whc.unesco.org/es/list/482

La vieja ciudad colonial de Querétaro ofrece la singularidad de haber conservado su núcleo indígena primigenio de calles serpenteantes, junto con los barrios trazados con arreglo a un plan geométrico por los conquistadores españoles.

Otomís, tarascos, chichimecas y españoles cohabitaron pacíficamente en esta ciudad, reputada por sus innumerables edificios civiles y religiosos de estilo barroco, profusamente ornamentados, que datan de su edad de oro (siglos XVII y XVIII).

La Zona de Monumentos Históricos de Querétaro es un ejemplo excepcional de un pueblo colonial cuya disposición simboliza su población multiétnica. También está dotado de una riqueza de edificios excepcionales, especialmente de los siglos 17 y 18. Su traza resulta inusual al haber conservado el plano geométrico de los conquistadores españoles al lado de las callejuelas tortuosas de los barrios indios. Los otomíes, los tarascos, los chichimecas y los españoles vivieron juntos en la ciudad, que se destaca por los numerosos monumentos ornamentales de estilo barroco civil y religioso desde el siglo XVI. La distribución urbana es única para los pueblos coloniales españoles de las Américas, ya que su plan urbano se divide desde el principio en dos secciones distintas: una rectilínea destinada a los colonos españoles y la otra compuesta por calles más pequeñas y sinuosas en las que vive la población indígena.

En la construcción, la ciudad rápidamente asumió un doble papel fundamental en la estructura al sureste que había que cruzar para llegar a la capital de Nueva España y al mismo tiempo era el límite entre las tierras del sur, gradualmente asentadas por los españoles y la región norte, que estaba bajo el control de pueblos nómadas hostiles como los Chichimecas.

La ciudad cubre aproximadamente 4 kilómetros cuadrados con 203 bloques. Hay 1400 monumentos designados, de los cuales veinte son religiosos y quince se utilizan para los servicios públicos. Existen muchos edificios no religiosos en Querétaro, en su mayoría barrocos, cuyo especial significado reside en el diseño y construcción de una amplia gama de arcos, que se encuentran sólo en el interior de las casas y palacios, dando a la arquitectura barroca de Querétaro un carácter excepcional y original.

Esta zona cuenta con varios edificios civiles y religiosos bien conservados, que tienen expresiones constructivas y decorativas únicas, por ejemplo, la variedad de arcos polilobulados y cariátides mixtilineares únicas soportan el patio de San Agustín.

Los diferentes elementos urbanos que componen la Zona de Monumentos Históricos de Querétaro, están presentes dentro de la propiedad inscrita como patrimonio de la humanidad. Estos incluyen su diseño, sus plazas, espacios abiertos como Alameda, los barrios, el acueducto, monumentos y fuentes, y la construcción civil y religiosa, que forman un conjunto armonioso, con gran coherencia, unidad e integridad urbana, a pesar de los cambios que se han producido en diferentes momentos de la ciudad.

FUENTE: http://whc.unesco.org/en/list/792/

Ubicado en la parte sur central del estado de Zacatecas, entre las colinas de Bufa y Grillo, fue fundado en 1546 tras el descubrimiento de una rica veta de plata, Zacatecas alcanzó el auge de su prosperidad en los siglos XVI y XVII. Construida en las pendientes de un estrecho valle, la ciudad cuenta con una gran variedad de edificios históricos, tanto religiosos como civiles.

Junto con Guanajuato, Zacatecas se encuentra entre las ciudades mineras más importantes de Nueva España. Fue un importante centro de producción de plata, y también de colonización, evangelización y expansión cultural. El paisaje urbano del antiguo centro está moldeado a la topografía del valle escarpado en el que se encuentra y es de extraordinaria belleza. El Centro Histórico de esta ciudad ha conservado casi completamente el diseño urbano en el siglo XVI, tomado como base de su mayor desarrollo los siglos XVIII y XIX. La peculiar y representativa arquitectura de estos siglos sitúa a la ciudad entre las principales que cuentan con grandes trabajos por volumen y modestos edificios coloniales.

El Centro Histórico de Zacatecas es un modelo típico de urbanización basado en la topografía irregular de una estrecha cañada. La zona histórica comprende 15 complejos religiosos, principalmente de los siglos XVII y XVIII, entre ellos los conventos de San Juan de Dios, San Francisco, San Agustín y Santo Domingo. La catedral (1730-1760) es una estructura barroca altamente decorada con fachadas excepcionales y otras características que reflejan la absorción de ideas y técnicas indígenas en la iconografía católica. La iglesia jesuítica de Santo Domingo de una serena belleza que contrasta con la extravagancia barroca del colegio ubicado junto a ella. Su cúpula y sus torres ofrecen un contrapunto a la catedral cercana. Ahora alberga un nuevo Museo de Bellas Artes, además de importantes edificios seculares que incluyen el Palacio Mala Noche, del siglo XVIII, el Teatro Calderón de 1834, el Mercado de González de 1886 y la Residencia del Gobernador de cantera rosada.

Zacatecas fue uno de los principales centros de minería de plata desde principios de la época española hasta el siglo XX y su arquitectura y disposición reflejan su importancia económica y el resultante florecimiento cultural que influyó en el desarrollo de estos campos en Centro y Norteamérica. Esta ciudad se convirtió en un ejemplo sobresaliente de un asentamiento colonial europeo perfectamente adaptado a las limitaciones impuestas por la topografía de una cordillera metalífera.

La ciudad tiene una superficie de 110 hectáreas aproximadamente. En general, la morfología de la huella urbana del centro histórico no ha cambiado significativamente. El patrón de las calles originales de la ciudad se ha conservado intacto y, debido a la declinación económica durante gran parte del siglo XX, ha habido muy pocas intervenciones modernas entre los edificios. El desarrollo ha sido controlado en cierta medida y el trabajo de restauración ha seguido altos estándares, con la supervisión de los cuerpos federales, estatales y municipales.

En cuanto a la protección del patrimonio arquitectónico, los edificios públicos y religiosos son propiedad del gobierno federal; de los restantes, algunos pertenecen al Estado de Zacatecas o al municipio de Zacatecas y otros son de propiedad privada. La principal protección proviene de la Ley Federal de Monumentos y Zonas Arqueológicas, Históricas y Artísticas de 1972.

La Zona Histórica de Zacatecas está bajo el control del Gobierno del Estado por la Ley N ° 60 (1987), Ley de Protección y Conservación de Monumentos y Los Estados Típicos de Zacatecas, que entran en vigor en 1965 y en 2007, publicaron las Reglas Parciales del Programa del Centro Histórico de Zacatecas.

Fuente:   http://whc.unesco.org

Considerado uno de los tesoros arquitectónicos de México con construcciones que datan del siglo XVI al XX, una lista considerable de museos, así como una gran variedad de uno de los tesoros de la gastronomía nacional: el mole; una serie de artesanías de alto valor, como la cerámica de talavera, además de fiestas tradicionales y antiguas leyendas, el Centro Histórico de Puebla ofrece tanto al visitante nacional como extranjero, así como la posibilidad de transportarse a varios momentos de la historia de nuestro país en un mismo lugar, por lo cual fue declarado como Patrimonio Cultural de la UNESCO, el 11 de diciembre de 1987.

La ciudad de Puebla, se encuentra en el valle de Cuetlaxcoapan, a 2000 metros sobre nivel del mar entre la Ciudad de México y el puerto de Veracruz, en el centro del país. La ciudad ejerció una influencia considerable en el siglo XVI en todo el país y recibió varios títulos de nobleza durante ese siglo, en el año de 1532, recibió el título de “ciudad"  y en 1538 recibió el "escudo de armas"; Ambos otorgados por Carlos V y firmados por su esposa, Elizabeth de Portugal. En 1558, recibió el nombramiento de "Ciudad Noble y Leal de Los Ángeles" y, en 1576, por medio de otro Real decreto, fue declarado "Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Los Ángeles".

Muchos edificios de los siglos XVI y XVII han sobrevivido, incluyendo la universidad fundada en 1587 como Colegio del Espíritu Santo, las principales estructuras religiosas como la Catedral (que data de 1575), y finos edificios como el antiguo palacio arzobispal, en donde se ubica la Biblioteca Palafox establecida en 1646 y acreditada como la primera biblioteca en las Américas. Muchas casas están vestidas con azulejos de colores lo cual ilustra un nuevo concepto estético y la fusión de estilos europeos y americanos propios del barrio barroco de Puebla.

Este Centro Histórico ofrece 2,619 monumentos históricos registrados en 391 manzanas; de los cuales el 57.3% está conformado por oficinas, residencias que datan del siglo XIX; los inmuebles de las centurias XVI, XVII y XVIII representan respectivamente 1.1%, 23.4% y 18.2% de las construcciones de la zona.

Cuenta con obras arquitectónicas no religiosas de gran belleza como el Palacio Municipal, edificado en cantera gris que domina la plaza principal, la llamada casa de los Muñecos y la casa del Alfeñique, que recibe su nombre debido a su ornamentación la cual recuerda los  tradicionales dulces que llevan ese nombre.

FUENTE: http://whc.unesco.org/es/list/482

La Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural, aprobada en 1972, es un instrumento de la UNESCO cuyo objetivo es promover la identificación, protección y preservación del patrimonio cultural y natural de todos los países del orbe, considerado especialmente valioso para la humanidad. México es parte de la Convención desde 1984 y es, actualmente, el país del Continente Americano con más sitios inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial al contar con 31 sitios que comprenden tanto manifestaciones de los patrimonios culturales, como naturales ambos con valor universal.

Tan solo el estado de Oaxaca cuenta con cuatro sitios: el Centro Histórico de Oaxaca, la Ciudad Prehispánica de Monte Albán y las Cuevas del Yagui y Mitla.

Inicialmente llamada Antequera, se fundó en 1529 en un pequeño valle ocupado por un grupo de indios zapotecos. Es un ejemplo de ciudad colonial y de un urbanismo del siglo XVI que aún conserva su traza urbana. El centro de la ciudad sigue siendo sede principal de actividades económicas, políticas, sociales, religiosas y culturales. Su arquitectura es representativa de una tradición cultural de más de cuatro siglos de arte e historia pródiga monumentos históricos que suman más de 1200. Sus calles alineadas con otras moradas crean un paisaje urbano armonioso, y reconstituye la imagen de una ciudad colonial anterior cuyo aspecto monumental se ha mantenido intacto. En esta ciudad que fue el lugar de nacimiento de Benito Juárez y que en 1872, adoptó el nombre de Oaxaca de Juárez, fue también cuna de hombres ilustres, como José Vasconcelos, Porfirio Díaz, Rufino Tamayo, Ricardo Flores Magón, entre otros más.

Inmensa fue la aportación de Don Alfonso Caso, en particular en las investigaciones del área cultural de Oaxaca; a partir de 1931, y por más de veinte años, se dedicó al estudio de Monte Albán; majestuoso lugar, donde pudo descubrir más de veinte de los cientos de edificios y la más monumental de las plazas que configuran los restos de esta enorme ciudad prehispánica.  A este científico se le debe el espectacular hallazgo de la Tumba 7    con la magnífica ofrenda, compuesta por más de 400 piezas de materiales como oro, plata, cobre, obsidiana, turquesa, coral, cristal de roca utilizados como objetos ornamentales.

XOCHIMILCO 

Fue fundado hacia finales del siglo XII por los Xochimilcas, el significado de la palabra en náhuatl, lenguaje original de sus habitantes originarios, significa "Lugar de la sementera florida". Desde el siglo XII es uno de los sitios de la Ciudad de México donde el pasado lacustre que caracterizó alguna vez a todo el Valle de México se encuentra presente y forma parte de la vida cotidiana en un entorno pleno de tradiciones e historia.

A la belleza del lugar se añaden vestigios de su pasado prehispánico, tesoros arquitectónicos de la época Colonial, así como la rica producción de hortalizas que antaño llegó a satisfacer más del 70% de la demanda de verduras y hortalizas que alimentaban a los moradores de la Ciudad de México.

Patrimonio Cultural de la Humanidad

Su variedad de plantas de ornato y flores de diversas especies hicieron de Xochimilco un vergel cuyos productos se ofrecen en su mercado y en cientos de sus multicolores chinampas, cuya belleza y originalidad impulsaron que el 11 de diciembre de 1987 que Xochimilco fuese declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y a partir de 2011 forma parte de la Asociación Mexicana de Ciudades Patrimonio.

SITIOS DE INTERÉS

CONVENTO DE SAN BERNARDINO DE SIENA

La Parroquia de San Bernardino de Siena, se construyó entre 1535 y 159 es un ejemplo de la arquitectura religiosa del México Virreinal, el Templo de la Virgen de Dolores en Xaltocan, posiblemente fue construido sobre los basamentos del Teocalli, diosa protectora del hogar. Otras capillas de la zona son la del Rosario, la de San Cristóbal y la de Santa María. En el centro de Xochimilco se ubica el Parque Morelos, próximo al afamado y colorido Mercado de plantas y exóticas flores donde campesinos de la zona ponen a la venta sus cultivos, lugar  que es muy frecuentado por los habitantes de la ciudad para adquirir especies vegetales para decorar sus jardines.

MUSEO DOLORES OLMEDO

Otro sitio de gran valor en la zona es el Museo Dolores Olmedo establecido en el Barrio de La Noria. Alberga una de las colecciones más importantes de Diego Rivera y Frida Kahlo. Este Museo se encuentra en el antiguo edificio de la Hacienda agrícola La Noria, cuya edificación tiene su origen en el siglo XVI, si bien se sumaron nuevas construcciones en los siglos XVII, XVIII y XX. Destaca la Capilla de San Juan Evangelista Tzomolco, una pequeña construcción de la que se conserva la estructura arquitectónica. En el casco se observan hermosos jardines, con diferentes animales como lo son pavos reales, gansos, patos, guajolotes y perros xoloitzcuintles.

Entre otras importantes obras pictóricas, se encuentra una de las más importantes colecciones de Frida Khalo y Diego Rivera.

PARQUE ECOLÓGICO DE XOCHIMILCO

El Parque Ecológico de Xochimilco es un área natural recuperada como parte del Plan de Rescate Ecológico de Xochimilco en 1989, por los gobiernos federal y el de la CDMX, combina con maestría la naturaleza y las actividades recreativas que encierran una enseñanza a favor del ambiente y la cultura. Diseñado por  el paisajista mexicano Mario Schetjan, es una acuarela cuya vista nos remonta a la que vieron nuestros antepasados hace más de 500 años.

FUENTE: http://www.unesco.org.uy/ci/fileadmin/phi/aguaycultura/Mexico/21_Xochimilcas.pdf

Los aztecas construyeron lo que sería la capital de su imperio en una pequeña isla en el lago de Texcoco, en el Valle de México. Los testimonios de la llegada de los conquistadores españoles en Tenochtitlan, la capital del Imperio Azteca, explican la existencia del gran lago salpicado de una multitud de canoas y la ciudad de la isla, llena de oratorios como torres y fortalezas y todo reluciente blanco.

Posteriormente los conquistadores españoles destruyeron la isla de Tenochtitlan y comenzaron a drenar el lago que lo rodeaba. Construyeron la capital de la Nueva España, lo que hoy conocemos como la Ciudad de México, la "ciudad de los palacios", sobre las ruinas de la ciudad prehispánica siguiendo un modelo europeo que fue ligeramente modificado por la intervención de artesanos y trabajadores indígenas e influenciado por los canales y ríos que había estructurado la ciudad prehispánica.

Desde el siglo XIV hasta el XIX, Tenochtitlan y posteriormente la Ciudad de México ejercieron una influencia decisiva en el desarrollo de la arquitectura, las artes monumentales y el uso del espacio primero en el imperio azteca y posteriormente en la Nueva España. El complejo monumental del Templo Mayor es testigo excepcional de los cultos de una civilización extinta, mientras que la Catedral y el Palacio de Bellas Artes son ejemplos de arquitectura colonial de finales del siglo XIX.

La capital de la Nueva España, caracterizada por su diseño de tablero de ajedrez, el espaciamiento regular de sus plazas y calles, así como el esplendor de su arquitectura religiosa (Catedral, Santo Domingo, San Francisco, San Jerónimo, etc.) se constituyen como un buen ejemplo de los asentamientos españoles en el Nuevo Mundo. Los monumentos, grupos de edificios y demás sitios ubicados en el corazón de la aglomeración urbana contemporánea ilustran ampliamente los orígenes y el crecimiento de esta ciudad que ha dominado la región durante muchos siglos.

Por otro lado, el paisaje lacustre de Xochimilco, ubicado a 28 km al sur de la ciudad, constituye el único recordatorio del uso prehispánico tradicional en las lagunas de la cuenca de la Ciudad de México. En medio de una red de pequeños canales, en el borde del lago residual de Xochimilco (brazo sur del gran lago drenado de Texcoco), todavía se pueden encontrar algunas chinampas o jardines flotantes. Parte de este paisaje semi-natural y medio artificial es ahora una "reserva ecológica".

 De igual forma, las ruinas de cinco templos erigidos ante la Gran Pirámide, y en particular el enorme monolito de Coyolxauhqui, que simbolizaba el fin de la vieja cosmogonía y el advenimiento de Huitzilopochtli, dios tribal de los aztecas, el complejo monumental del Templo Mayor da testimonio excepcional de los cultos de una civilización magnífica.

Más allá del Centro Histórico, la expansión urbana del área metropolitana contemporánea de la Ciudad de México ha crecido mucho más allá de la isla que la capital ocupó una vez, llenando casi todo el valle y engullendo enteramente los restos de las chinampas de Xochimilco.

El cambio fue y es una parte importante de la historia de las dos áreas del patrimonio. Sin embargo, todos estos cambios no han afectado su estructura general e integridad funcional: la centralidad política, económica y religiosa del Centro Histórico de la Ciudad de México y el sistema tradicional de producción agrícola en Xochimilco. En ambas áreas el pasado y el presente están constantemente y simultáneamente visibles. Los últimos hallazgos arqueológicos en el Templo Mayor del Centro Histórico de la Ciudad de México contribuyen a la comprensión de la ciudad prehispánica.

FUENTE: http://portal.unesco.org/es

El Centro Histórico de Morelia se encuentra en el centro de México, al pie de la Sierra Madre Occidental y cerca del valle agrícola de Morelia-Querendaro. Construida en el siglo XVI según un diseño de "tablero de ajedrez", Morelia es un destacado ejemplo de desarrollo urbano que combina las teorías urbanísticas de España y la experiencia mesoamericana. Bien adaptado a las laderas de la colina central del valle, sus calles siguen el diseño original. La ciudad tiene grandes ejes, numerosas plazas urbanas, de las cuales la vasta Plaza Zócalo rectangular, y los jardines que crean un conjunto abierto y aireado con magníficas vistas de las colinas circundantes.

La parte central del Centro Histórico de Morelia incluye 249 monumentos de primera importancia, de los cuales 21 son iglesias y 20 construcciones civiles, éstos cristalizan la historia arquitectónica de la ciudad. La sobriedad del paisaje urbano se ve reforzada por muchas fachadas barrocas características de las fundaciones religiosas, incluyendo la Catedral y las iglesias de Santa Rosa, de las Monjas y Guadalupe. Aunque la mayoría de los monumentos fueron erigidos en los siglos XVII y XVIII, los estilos de períodos anteriores y posteriores (Edad Media, Renacimiento y Neoclasicismo) se funden en la creación del "Moreliano Barroco". Juntas, forman una unidad armoniosa que refuerza el uso medido de elementos arquitectónicos en piedra rosa, las numerosas arcadas e imponentes torres y cúpulas cubiertas de azulejos que dominan la ciudad.

Fundada en el siglo XVI bajo el nombre de Valladolid, la ciudad fue, a principios del siglo XIX, uno de los principales centros de la lucha por la independencia del país. Dos sacerdotes recibieron notoriedad: Miguel Hidalgo y José María Morelos. Es a la gloria de este último, un nativo de Valladolid, que la ciudad fue renombrada Morelia en 1828.

El centro histórico de Morelia es un ejemplo destacado de planificación urbana que asocia las ideas del Renacimiento español con la experiencia mesoamericana. Más de doscientos edificios históricos reflejan la historia arquitectónica de la ciudad. En estas obras maestras de piedra rosa característica de la región, el espíritu medieval se mezcla con el estilo de los elementos renacentistas, barrocos, neoclásicos y eclécticos con maestría y talento excepcionales.

Integridad

Se ha mantenido el modelo original de desarrollo urbano, que es uno de los valores universales del Centro Histórico de Morelia. Además, el espacio público urbano ha conservado su integridad y las calles todavía siguen el diseño original.

A pesar de los cambios de uso necesarios para satisfacer las necesidades de la sociedad civil, los monumentales edificios de estilo barroco han conservado sus propias características arquitectónicas. La transformación de los antiguos edificios residenciales a nuevos usos relacionados con el turismo se ha logrado con respecto a la integridad del sitio inscrito.

FUENTE: http://whc.unesco.org/en/list/585/